אי אפשר לשמוע את בעל הקורא, קורא מתוך ספר התורה את צירוף המילים הללו בהטעמה בבית הכנסת, ולהישאר אדישים..."כי האדם עץ השדה". מה משמעות הביטוי הזה ? ומה הקשר למיקום ולעניין הופעתו בהקשר האיסורים וההיתרים של עיר במצור??? ואברהם כבר הציע תשובה מפתיעה ופשוטה...
פירושים רבים ניתנו לביטוי זה, להאנשת תכונותיהם של אילנות ולהשוואתם לבני אדם במקורותינו.לעיתים כמטפורות לחיי האדם ולתכליתו בעולם, לקשריו המשפחתיים לשורשיו וכו. בהמשך מספר קישורים לעניין זה.חיפשתי הסבר לצמידות הביטוי: "כי האדם עץ השדה" בהקשר של יציאה למלחמה (על כיבוש הארץ) ועל איסור כריתת עצים ועצי פרי בפרט בעת מצור על עיר.לא מצאתי פתרון מניח את הדעת עד כה.... למייל האתר (צור קשר)אברהם הציע את ההסבר הבא:פשט המקרא:יש לקרוא את המשפט עם סימן תמיהה, או שאלה רטורית: "כי האדם עץ השדה, לבא מפניך במצור !?", כלומר, המלחמה היא בין בני אדם, ואל לנו לערב את העצים.כי האדם עץ השדה!?תשובה: לא!,לכן אל תכרות את עצי הפרי של האויב, ואת עצי הנוי, רק מה שאתה נצרך.זו ההלכה, וזה הפשט.נשמח לקבל הסבר או פרשנות חדשה ושונה ולפרסמה באתר (הסברי הפרשנים המסורתיים מופיעים הקישורים בהמשך)כי האדם עץ השדה האמנם? הסבר הוליסטי - פנג-שווי - ירוק משהו ....ערכיםלא נוכל לסיים בלי לכתוב את מילותיו של השיר היפה של נתן זךכי האדם עץ השדה :כמו האדם גם העץ צומחכמו העץ האדם נגדע.ואני לא יודעאיפה הייתי ואיפה אהיה.כמו עץ השדה.כי האדם עץ השדה.כמו העץ הוא שואף למעלהכמו האדם הוא נשרף באש.ואני לא יודעאיפה הייתי ואיפה אהיה.כמו עץ השדה.אהבתי וגם שנאתיטעמתי מזה ומזה.קברו אותי כחלקה של עפרומר לי, מר לי בפה.כמו עץ השדה.כי האדם עץ השדה.כמו העץ הוא צמא למיםכמו האדם גם הוא נשאר צמא.ואני לא יודעאיפה הייתי ואיפה אהיה.כמו עץ השדה.